曾万国朝贡，叹东方富强，黄金遍地；却西学东渐，惊西方崛起，民主渐兴。11月10日晚七点，由校学生工作部主办，学工助理承办的第492期人文讲座在博学堂如期举行。诚邀来自武汉大学文学院教授，国学院、文学院副教授于亭老师，带大家深入浅出地了解“中国观”的形成与演化。

何为中国？什么是中国观？老师抛出两个引人深思的问题，就此拉开了本次讲座的序幕。于教授讲到，“‘中国’是一个不断地形塑、认同、加以定义持续认识的概念”。“余其宅兹中国，自之薛民”，中国最早就出现在这句话里，既然此为中国，那中国观又为何呢？教授继续讲到，“中国观就是海外异域在历史上逐渐形成的对于‘中国’和中国事物的想法”。那时欧洲人将中国当作追求目标，努力地去了解中国，从而更好的从差异性中审视自己。

经由西方现代性演化为意识形态，反过来深刻地影响了近代以来的中国人的自我认识，这就是“欧洲文明中心论”到现如今中国观的一种解释，实际上欧洲文明中心论的出现跟中国有着一定的关系。马克.波罗在来过中国后，营造了一个中国富可敌国的假象，让更多人想要来到中国，在这个过程中促进了欧洲启蒙的完成。在15世纪和之前的年代，中国的发明和文明都远超过了欧洲，莱布尼兹曾写到，“中国是一个大国，它在版图上不次于文明的欧洲，并且在人数上和国家的治理上远胜于文明的欧洲。”在欧洲人眼中中国是值得赞赏的，然而在18世纪中期，中国成了愚昧专制，停滞没落的东方帝国。孟德斯鸠甚至于在哲学书中直接写到，“中国人的生活完全以礼为指南，但是他们是一个会骗人的国家”。“这是一部哲学书，却这样在书中用直白侮辱的语言批评一个国家，一本中国人当作学习教材的书，就这样让这种观念无形中变成了中国人对自己的认识”，于教授如是道。中国人没有变，是欧洲人在变，他们变得学会思考，出现民主。中国的确在不断强大，可是它的面孔却是模糊的，我们一直表现的都是别人描述的东西，自己是迷失的。现在中国依然在跟着欧洲文明中心论在向前走。

于教授的讲解让人深思，现场同学以及年纪较大的听着都有很多问题，有同学问道，“我们不应该从中国看世界，而应该换个方向从世界看中国，老师你怎么看？”“中国人不了解自己，我们应该从了解世界的角度了解自己，不可避免的，我们依然要学习西方，多读书，从书中获得更多的可能性”，老师耐心的解答道。

最后老师用顾炎武先生的一副对联，“博学于文，行己有耻”来与湖工学子共勉。同学们从中知道从自身到家国天下都应该学习实践，用廉耻之心来约束自己的言行，多读书，训练自己的批判性思维，从中获得更多的可能性。

                                                                                                                作者：青年传媒中心总编室 王歆雨

                                                                           （责任编辑：王晶）