纵浪大化中，多少风流人物，各路豪杰，青史留名，各有其长。然，人无完人，人生在世而非圣贤，闻道有先后，术业有专攻，有其善之，亦有其不善之，是曰，需集百家之所长，然后方能成大器也。

然，清袁牧有言：“不取亦取，虽师勿师。”此言得知，集百家之长确焉，而亦要去百家之短。道法自然而非墨守成规，固步自封，则为能有其地而放矢。能辨其是非而从之，能有其度而效其法。

有的放矢，是知人之长短而取之习之，而非两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书者之固步自封。明志，立榜然后对症下药，此为有的放矢。而非南辕北辙，如无头苍蝇，不撞南墙不回头。欲成事，则先有的放矢。

明辨是非，是知世事之善恶而扬长避短。人之读书修身，不得读死书。虽说书中自有黄金屋，若一昧纸上谈兵，终为金笼之鸟。做笔上将军，事后军事，个人修身如此，人生在世于人亦如此。古训：“近朱者赤，近墨者黑。”但仍需知赤朱尚有杂质，青墨仍有檀紫。何为？于人，圣贤仍能有过，圣人之过亦为过，不可习之。此所谓“虽师为师”；奸小仍能有德，小人之德亦为德，亦可习之，此所谓“不取亦取”。则是与人交游，不得因一恶而去人千里，不得因一善而百事俱从。欲成仁，则先明辨是非。

效法有度，是犹谓国而言。严复曰：“师夷长技以制夷。”他人之长，他国之学，习之以强己本无伤大雅，却不可全盘接受，忘其本源。今日之天下，若欲雄据东方必求其本源，亦需广博于四海，不得邯郸学步，东施效颦，也不得闭关锁国，闭门造车。泱泱华夏千年青史皆明之，欲强国成也，必改其度，欲效他人之法，必有其度。有其主，保其本，不自称天朝上国，言洋人之技不如人，衰满清。莫使后人而复哀后人也。

唐韩偓有云：“十五月圆呼半月，七星汇聚称孤星。”虽自然之理趣，亦是行事悟道之义。不取糟粕，师其精华。虽缺而全，虽少亦多。亦是修身，于人，于国欲成事，，欲立业，欲明德立国，皆先寻放矢之地，辩是非之理，明度而效法，方可成大器。

作者：王有为